رأي الاسلام أنواع علاج السحر

بسم الله الرحمان الرحيم
بالله أريد اجابة على سؤالي في أقرب وقت
أنا فتاة كنت قد تعرضت للسحر_أصبحت مسحورة_وبعد أن فطنت بالوضع توجهت لأحد
الشيوخ الذي قام بنزعه ولكنه أعطاني حجاب و طلب مني أن أعلقه دائما للوقاية
سؤالي هو أريد أن أعرف رأي الاسلام في مثل هذه الأفعال أي وضع حجاب_حرز_للحماية و الوقاية و تسهيل الطريق
و السلام عليكم

***************
السؤال
ما حكم كتابة أوراق فيها القرآن والذكر وإلصاقها على شيء من الجسد كالصدر
ونحوه ؛ أو طيها ووضعها على الضرس ، أو كتابة بعض الحروز من الأدعية
الشرعية وشدها بجلد وتوضع تحت الفراش ، أو في أماكن أخرى ، وتعليق التمائم
إذا كانت من القرآن والذكر والدعاء ؟.

الجواب :

الحمد لله
إلصاق الأوراق المكتوب فيها شيء
من القرآن أو الأدعية على الجسم أو على موضع منه ، أو وضعها تحت
الفراش ونحو ذلك لا يجوز ؛ لأنه من تعليق التمائم المنهي عنها بقوله
صلى الله عليه وسلم : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له " وقوله : " إن
الرقى والتمائم والتولة شرك " . والله أعلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

ومن هنا لمعرفة أنواع علاج السحر
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . م/8 ص / 144.

اختي الفاضلة هذه شعوذة و ليست من ديننا في شيئ فانزعي عنك هذه البدع

و اليكي العلاج في الاسلام

من العلاج الشرعي أن يعالج السحر بالقراءة ، فالمسحور يقرأ عليه أعظم سورة
في القرآن : وهي الفاتحة ، تكرر عليه ، فإذا قرأها القارئ الصالح المؤمن
الذي يعرف أن كل شيء بقضاء الله وقدره ، وأنه سبحانه وتعالى مصرف الأمور ،
وأنه متى قال للشيء كن فإنه يكون فإذا صدرت القراءة عن إيمان ، وعن تقوى
وعن إخلاص وكرر ذلك القارئ فقد يزول السحر ويشفى صاحبه بإذن الله ، وقد مر
بعض الصحابة رضي الله عنهم على بادية قد لدغ شيخهم ، يعني أميرهم وقد
فعلوا كل شيء ولم ينفعه ، فقالوا لبعض الصحابة : هل فيكم من راق ؟ قالوا :
نعم فقرأ عليه أحدهم سورة الفاتحة ، فقام كأنه نشط من عقال في الحال ،
وعافاه الله من شر لدغة الحية ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال : ( لا
بأس بالرقي ما لم تكن شركاً ) وقد رقى ورقي عليه الصلاة والسلام ، فالرقية
فيها خير كثير ، وفيها نفع عظيم ، فإذا قرئ على المسحور بالفاتحة ، وبآية
الكرسي ، وبـ ( قل هو الله أحد ) ، والمعوذتين ، أو بغيرها من الآيات ،
مع الدعوات الطيبة الواردة في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثل
قوله صلى الله عليه وسلم لما رقى بعـض المرضى : ( اللهم رب الناس ، أذهب
البأس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً ) يكرر
ذلك ثلاث مرات أو أكثر ، ومثل ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أن جبريل
عليه السلام رقاه صلى الله عليه وسلم بقوله : ( بسم الله أرقيك ، من كل
شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك )
ثلاث مرات فهذه رقية عظيمة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يشرع أن
يرقى بها اللديغ والمسحور والمريض ، ولا بأس أن يرقى المريض والمسحور
واللديغ بالدعوات الطيبة ، وإن لم تكن منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم
إذا لم يكن فيها محذور شرعي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس
بالرقي ما لم تكن شركاً ) ، وقد يعافي الله المريض والمسحور وغيرهما بغير
الرقية وبغير أسباب من الإنسان ، لأنه سبحانه هو القادر عل كل شيء ، وله
الحكمة البالغة في كل شيء ، وقد قال سبحانه في كتابه الكريم ( إنما أمره
إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ) يس /82 ، فله سبحانه الحمد والشكر
على كل ما يقضيه ويقدره ، وله الحكمة البالغة في كل شيء عز وجل .